不住医院住寺庙，老人出“怪招”，耐人寻味
自古，中国人的理念大都是养儿防儿，儿女赡养老人，为父母养老送终是传统美德，老人病了送去医院治疗，即便是病危也要设法抢救，甚至多花钱、花完钱，最后老人还是撒手西归，从医院拉进了殡仪馆，与家人阴阳两隔，儿女悲恸，亲朋好友哀悼送别，大办丧宴吃完、喝完，各奔东西，继续各自的人生。历来都是如此，无可厚非。
前日，在寺庙随喜一场法会，分别遇上两位年近八旬的老人，闲聊中得知她们的“秘密”——住在寺庙里等待“那个时刻”的到来，我揣着好奇，探口风，附和着赞叹，心里也嘀咕，“这妙招”可行吗？
一位老人曾经也是诧叱风云的人物，儿孙满堂，生活富足，到了晚年她老人家“偷偷地”千里迢迢来到北方一家寺庙“安居乐业”。
以她的观点，“我不能让他们‘儿女’拿我赚钱，想想看，如果我躺在医院里，那络绎不绝的探望、送来的红包都是儿女的；当我一口气不来，他们又一次拿我“赚钱”，大办几十桌丧宴，每个人至少收入好几万，丧宴上杀害的那些众生，都是因为我而杀，那都要我来背呀，太可怕了，我绝不能让他们那样做，否则我几十年的修行就是竹篮打水了。同时，他们也遭了恶业。因为杀生的果报太可怕了，杀一条命就要偿还一条命的，这是因果不昧的道理。”
我说您老这样的观点儿女们会认同的吗？如果他们没有信仰，不明信因果，不懂这些众生都是无始劫轮回流转的亲人，您的做法会让儿女们“丢面子”，背上不孝的骂名，最好的方法是给他们沟通，使他们明白道理，或者留遗嘱，让他们到时候以遗嘱办事。
我再探究在寺庙里度过人生最后的时刻有什么好处？老人笑起来迷着眼睛，开心的诉说着她的理想和愿望。她说，“寺庙里清净，听着诵经声、念佛号声心安宁，每天吃素斋舒服健康。最关键的是，到人生的最后时刻，寺庙的出家人给助念八个小时，或二十四小时，或七十二个小时，这有助于往生。我学佛修行的目的是想了生脱死，即使这一世不能福慧圆满，至少也要得佛力加持转生三善道，这有利于下一世继续学佛修行，所以啊，这个在寺庙里往生得到出家人助念是非常非常重要的，如果能得到佛菩萨的超度，那一定会往生善道，甚至会去极乐世界的。”老人憧憬着美好的未来，我说您老现在身体很好啊，为啥总想着那些事呢？“无常迅速啊，不能不提到日程上来，我现在身体还行，没有什么毛病，这些出家师很是照顾我，我很开心，自在。”老人笑着说。
另一位老人也是大福报之人，她在修学南无羌佛亲说“极圣解脱大手印”至高无上佛法时突然开悟：只有真正佛法能解脫我，而世间上的一切都是假的，並且必然是死无定期，不分老少年岁，死无定法，今年死，明年死，今日死，明日死，什么时间我必須都是要死的，无论是身体康健，高僧大德身份，或家产丰登，万貫资財，福禄寿喜，妻贤夫荣，子耀官貴，声望高達，但死时唯一帶走的只有悽伶孤独，独自一魂，飄蕩阴间，在人间的一切都帶不走，一无所有，這是铁定的事实！明白这个真理以后，她毅然决然的要把房子卖掉，大部分钱捐建正法寺庙，自己住到寺庙里，有生之年在寺庙里跟着出家师一起修学佛法，一起修行，做一些力所能及之事，到大限来时一切都交给出家师了，希望得到佛法的加持来生比这一世更好。
从谈话中得知，她唯一的女儿生活条件也很好，她该给她的都给了，也没有什么牵挂了，虽然女儿不理解老母亲的做法，但是她不会反对，所以说这位老人真是福报大。
由此，我在想，我们人生的归处，人生百年三万六千日，活一日少一日，一生劳苦奔波、担忧、烦恼，一当断气死了，什么也没有了，这是铁定的结局。有多少人不知道“自己死后的事”，学佛修行后才明白，万般带不去唯有业随身，我们仅这一生就造过多少恶业，像杀生、堕胎就一定会造恶报的了，更不用说往昔无明所造的恶业了，那我们怎么办呢？住到寺庙里等待助念、超度？自己不真正的修行，不彻底忏悔改过，往生时助念又能得到多少呢？不是真正的佛菩萨谁能超度呢？寺庙的出家人能超度了自己吗？所以，我们必须要真正明信因果，诸恶莫作，依教奉行，来转换因果，祈求佛菩萨加持早日脱离轮回苦海！
撰文：千里草
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