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金扣段位的最新称呼为：金扣一段法定为“孺尊”，金扣二段法定为“教尊”，金扣三段法定为“上尊”，金扣四段法定为“圣尊”，金扣五段法定为“太尊”。

无论为师者宣称他是什么大法的成就者，都必须要经过考试，考取的段位那才是实在的，看到他的段位和考项考条，才能知道他是什么身份地位，是属于行德、增德、润德，

关于最终圣考已经考上蓝扣三段的考人，是已经具备资格入考金扣一段了，但是要注意，金扣的入考法有两种，一是由轮回八风阵继续入考金扣一段，二是停下八风阵入考

有人提出：以德条入考者，会不会出现有的人做了很实在的功德，而考出的段位并不高？这种情况是完全存在的，而且比量率还大。虽然从层面上看做下了实在的佛行事业，

关于须弥轮蓝扣三段与日月轮金扣一段相比较，两者之间的成就差别有多大？这个问题早有公告绘图比喻，但为了大家更清楚，再次作一回答。

要考得最基础的级别——蓝扣一段是很容易的事，只要行人符合一法的正确性，或做到了利益众生的一件好事，而此行为符合圣人的教化，以此条入考，就会考上一星须弥轮蓝扣一

八风阵与金刚阵的修法布阵完全不同，仅次于金刚阵的威猛力，但也是没有世间上的人为之机关暗器。而是贪嗔痴爱喜怒哀乐所生发的相对毁力

自从联合国际世界佛教总部今年发出圣德考试的公告以后，南无第三世多杰羌佛看到了我们的公告内容，羌佛赞叹了我们无私无求地为修行人把关，帮他们鉴别上师的资格和正邪

人反映提出要求，关于松杰仁波且于六月十九日所写的“梦境记实”一文，他们认为这是在说假话，请求联合国际世界佛教总部能查核事实。

关于段位相同，道行功德是否都同等大小？这个问题有很多人来咨询联合国际世界佛教总部，认为二段就是比一段高，三段就是比二段高。