佛教正法中心–多杰觉拔仁波且第二世
仁波切宿根深厚、秉性善良,自幼即对宇宙人生真谛产生浓厚兴趣,除探索东方儒道之学,乃至西方哲学、基督、天主教理及印度诸多形而上哲学均深入研习。 二零零七年,由摩诃法王颁文认证田博元乃民初格鲁派大德,能神通化现、教法精深、并且获得民国政府加封為「诺门罕王」尊号之多杰觉拔仁波切转世。
仁波切宿根深厚、秉性善良,自幼即对宇宙人生真谛产生浓厚兴趣,除探索东方儒道之学,乃至西方哲学、基督、天主教理及印度诸多形而上哲学均深入研习。 二零零七年,由摩诃法王颁文认证田博元乃民初格鲁派大德,能神通化现、教法精深、并且获得民国政府加封為「诺门罕王」尊号之多杰觉拔仁波切转世。
仁波切多年來一直都现比丘相,常研文理,涉入三藏,通晓经教,善解行持法义,以坚忍耐苦之心,感得南无第三世多杰羌佛收座门下,成為弟子,一心依止,受大灌顶,开敷广智,学有所成。曾做过台湾某佛学院院长,现為美国洛杉矶佛学院院长、洛杉矶宝塔寺方丈。弟子遍及中、港、台、美等地,著有《我不愿堕地狱》等书。
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玄奘对般若总集的《心经》更加重视。他所翻译的《心经》,与藏译、其他汉译本相比,虽然较短,但却受过观音菩萨的特殊加持。据说他从印度取经回来时,念及和尚所赐《心经》的恩德,准备好好报答一番。谁知当他到原来的地方,不仅是老和尚,连那个寺院也消失无踪了。后人都说老和尚是观音菩萨的化现。
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。 舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。
禅思禅悟:很多时候,在中国人的观念中谦让客气是一种礼貌的表现,但往往违反自己的心意。殊不知礼仪只是一种形式,而拘泥于礼仪的形式不过是虚假的表现,坦率真诚才是做人的真谛。
一切正知正见以佛陀亲说法音和佛书作为学习、行持的最高标准和根本指南!遵奉南无释迦牟尼佛的教戒!
其实,生活之中本来就是如此,一切的善都从小善开始,小善不做又何以成就大善、妙善呢?是故,佛陀教导我们,不论大善小善,无一善不修。无论大恶小恶,无一恶不断。想一想,众生无始以来皆是我们的亲人,我们没有理由不“诸恶莫作众善奉行”。
从日常生活中的一个小善做起,不断建立自己的慈悲喜舍四无量心,
禅师说:“当年波旬魔王说出了他的阴谋,这不是提醒我们后世的学佛修行人吗?释迦世尊涅槃前也教导佛弟子要‘以戒为师’。可又有多少佛弟子能恪守清规戒律?我们如何鉴别真正的修行人,就看他们有没有严守戒律,有没有慈悲众生?所以,没鉴别清楚前,别看见法师、活佛就拜!
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