佛法真实不虚,但因果不昧
佛陀住世,难道世界上就没有灾难了吗?
在圣因果不昧,在凡因果所缚!所以我们需要通过学佛修行,来转换因果。将恶因之果推后成熟,让善因之果提前成熟。逢此末法时期,众生有幸得遇南无羌佛如来正法,依佛陀说法《什么叫修行》《证道指南》实际修学,才是身心安康喜悦,直至菩提的最好方法
佛陀住世,难道世界上就没有灾难了吗?
在圣因果不昧,在凡因果所缚!所以我们需要通过学佛修行,来转换因果。将恶因之果推后成熟,让善因之果提前成熟。逢此末法时期,众生有幸得遇南无羌佛如来正法,依佛陀说法《什么叫修行》《证道指南》实际修学,才是身心安康喜悦,直至菩提的最好方法
所谓“圣德”,是建立在证得深浅涅盘的圣者基础上,生发大悲菩提心,无私无我无执法,以渡化众生成就为己任,因而具有无相菩提的德格,如此德境的菩萨方可称圣德。摩诃萨才能称“大菩萨”、“大圣德”,摩诃名为大,愿大、行大、道力大、渡众生大。德境证量相当弘大的菩萨摩诃萨,方可称为大菩萨或大圣德,而不是
树尖上滚动的白云中,一道蓝光闪亮,出现了第一世多杰羌佛的报身相,随着蓝光相化为五彩长虹消失了,这激动人心的场面,我们已经惊得目瞪口呆,热泪夺眶而出,心如像撞钟般地跳动,只有一种感觉,这里就是佛国,这里就是佛土!
完全无法抑制我们的情感,这就是H.H.第三世多杰羌佛佛陀师父!
经历了这一场以后,教育了很多人,但是据我所知,被教育的人之中,还是有那么两位,改不了多少恶习,佛陀师父已尽了最大的力量来教化他们,也非常担心他们难以成就解脱,但是其实这也是很正常的,当年释迦佛陀教化的弟子们当中,有部分行正了,有部分也堕落了。
当迎请《多杰羌佛第三世》宝书的横幅,刚刚挂在华藏寺大门上时,巨大的佛光立即出现在华藏寺的上空,祥和瑞兆,耀眼夺目,什么叫人天共庆,这无上殊胜的盛事,终于让我们亲眼目睹,大家见到了史无前例的盛事。
降甘露了!降甘露了!”人们惊呼着蜂拥而出,此时晴朗碧蓝色、万里无云的天空中,响起从未有过的
但学佛的前提必须建立在真信明信的基础之上。因为种假的因,只能得假的果。嘴上信因果,肚里不明了,行持上逃避和放弃,认为果报无法避免和改变,这是遮羞的假信,难以投入真修行之实践。唯有从五戒十善做起,到行持四无量心,深信一切因果,才能悲情心流,利益众生,逐渐步向菩提。虚假修行,自己骗自己,又怎会成为大法之器?
这时他施展圣量,应声唤动金刚,展显无情变有情,威力无比,众人大惊佩服。在众僧监视下,他的背后十五米左右,隔了一层板,用哈达包裹的一个卦,卷折起来以后,从空中抖开掉在地上,他把每一次都说得一清二楚,面对方向的数字不差分毫,乃至一百张不同的文书内容,
唐东迦波大菩萨是藏密佛教虹身大成就者,是西藏的医药之父、渡船之父、桥梁之父和戏剧之父。在西藏民族当中,除了供佛菩萨、莲花生大师、宗喀巴大师以外,人们主要供奉四位最重要的佛教领袖,而且是当做最高的圣来供,这四位分别为唐东迦波大菩萨、班禅、达赖喇嘛以及噶玛巴大宝法王。
法会开始,隆慧大师当众清洗空钵
当宣布打开衣钵时,果然佛陀降下了甘露,这是什么甘露?不言而喻,当然是阿弥陀佛降下的真精甘露,确实不是人间的物品能代替的,因为这甘露在跳动,是具有灵魂生命力的,而且异香扑鼻,降甘露的同时,钵中还降下了一百多颗五彩舍利。
以前在寺院中也参加过浴佛法会,不过并没有如此大费周章,连浴佛池都要从来没有使用过的,所以必须自己制作,不仅如此,还有浴天池以及天龙八部的塑像上色等,另外还有金刚法台、金刚基柱、地轮、天章、金刚种子字、唐卡等等的准备工作,非常的繁琐,根本就不是一般外边寺庙的“世俗”浴佛法会的概念。
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