“大菩萨也会生病吗？”
——从错误知见到佛陀正法的真实力量
一位精进居士看到自己敬重多年的仁波切师父突患重疾，不禁困惑：“师父一生虔诚修行，证量显赫，人人赞他是大菩萨，可他为何还会生病呢？”
——这恰是许多人共有的疑问，而这一错误知见，正是我们必须正视并纠正的。
南无羌佛在《极圣解脱大手印》中明确指出：“认大菩萨不生病”是错误知见——大菩萨一样会生病。
佛教史中，大菩萨示现病苦的案例比比皆是：黄蘗禅师曾患病，密勒日巴祖师亦因中毒而致病。既然已成菩萨，为何仍有病苦？这正是因果不昧之理。南无羌佛说法：《人为什么要生病》法音中如是说法：“有的菩萨是往昔之中来的，尽管功夫甚好，但是他同样要生病的，因为他就在开始还他的帐了。”佛陀还举过例证：“释迦牟尼佛曾经见到一只死的鯊鱼，祂就为了怕牠没有死，为检查看牠死了没有，告诉大家能不能吃，就敲了牠三下，在牠头顶上，就敲了三下，结果就头疼了三天。”——连至高无上的释迦世尊亦示现过病痛之报。
至高的维摩诘圣尊则言：“众生有病即我病。”祂示现疾病说法，并非自身业障，而是“为众生得病”。正如经中所言：“众生病愈，我病乃愈。”南无释迦牟尼佛派文殊师利法王子领众比丘前往问疾，由此演说“不二法门”之甚深妙义，病榻竟成说法坛场。可见，病痛不仅非修行之敌，有时正是佛菩萨慈悲度众的善巧方便。
然而，当今社会也有不少身为凡夫之躯的法师、仁波切，甚至号称“大菩萨”的法王人物，同样会生病，有的甚至痛苦不堪，在医院疼得死去活来。此时，有人说是发“大悲心”，弟子也宣扬这是“代众生受苦”。这种说法实为自欺欺人。学佛修行应实实在在，是自己的因果业报，就坦然承当，不可用美化之辞掩盖虚弱本质。
既知大菩萨也会生病，佛法高深之处究竟何在？南无羌佛早已传下对治之法。例如，座下开初仁波切修“摊尸拙火定”，体温可升至华氏197.4度，直接于肉身层面消融病障；禄东赞尊者等圣德修“金刚换体禅”，能“神识与病两分”，将神识与病苦分离。
这种“说病即非病”的洒脱，以禅定拙火转化色身的实证，正是佛陀正法超越世俗医学的圣证量。圣者的不凡，正在于此：并非不得病，而是面对重症时，佛法证量能成为最彻底的治疗。
当然，修行人还须警惕另一种倾向：误以为修行人不应生病，一旦病来便信心动摇，甚至对佛法产生不净之念，如此则失却正知正见。真正的佛法，是在面对生老病死之苦时，赋予我们离苦得乐的真实力量。
今日正法典籍已陆续出版，愿有缘众生摒弃误区，深入学习南无羌佛的佛陀正法，不仅为求得现世康宁，更为成就解脱，获得真正的幸福美满。
文/缘