阿不问法：6、什么是因果？
某天，阿不在寺院流通处看到《三世因果歌》的小册子，对于因果，阿不不懂。来到师父跟前请示知见：请问师父，师爷南无第三世多杰羌佛是怎么说因果的呢？
师父道：正如我所恭闻佛陀师父南无羌佛说法而得知，因果遍于一切，宇宙万物无一不是因果网络所构成，透彻的了悟因果，就能了知宇宙万物。因果这两个字，因是能生的种因，果是所生的结果，有因就必定生果，依所生的果为因又可以生果，比如起了一个念头要坐飞机去某地这是因，买到飞机票这是果，买到飞机票又是因，到机场坐上飞机又是果，坐上飞机再是因，到达目的地再是果，因此就因果的关系来说，是即因即果、即果即因的关系，这是因果不变的必然规律。
因果即是佛法，佛法即为因果。佛法包括宇宙间一切有为无为的真谛，释迦佛陀在娑婆世界说法四十九年，说了八万四千法门，总括起來，不离因果二字，也就是佛法。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果。有些人认为六道轮回只是一种传说，不是实在的有，认为鬼是没有的，六道都是不存在的；只要是有这种观念的人，就会造成一切因果都是空假的，不成立的。释迦佛陀说六道轮回真实不虚，生、老、病、死苦，五浊恶世，我们现在所处的现实生活中，难道不是这样吗？事实就是如此。因此，不要认为因果不存在、不会有报应，也不要认为做坏事不让人知道就好，不用害怕，总以为没有因果报应这回事；凡认为六道轮回是传说不实、认为因果是虚假不存在的人，就是已经落入严重的邪恶错误知见了。任何人在这个世界中，不想生、老、病、死，却又实实在在的生、老、病、死充满痛苦。任何人无论用尽任何办法所取得的结果，最终还是轮回世界的无常相果，改变不了生灭无常。无论任何聪慧的凡夫都脱离不了五浊痛苦，因为这就是无常六道轮回的必然规律，所以六道轮回是存在的，因果是真实不虚的，而不是道听途说的不实之语。
所以，阿不，人，无论信与不信因果，每个人都在因果网络中，六道轮回是必然的规律真实不虚的。人们要想脱离这个生老病死苦的轮回世界，就要深信因果，了彻因果，依真正佛陀南无羌佛的教法，断恶向善，严持戒律，精进修行，直至了生脱死步入圣道。
阿不合十：南无阿弥陀佛！
阿不问法：7、因果报应的道理是什么？业的特质是什么之一
这天阿不问：师父，因果您告诉了，但人们常说的因果报应，这个报应的道理是什么呢？
师父道：人们说的报应，就是指因果的业报。这个道理呢，正如我恭闻佛陀师父南无第三世多杰羌佛说法所知，业果的道理是什么呢？业有四个特质：
业的第一个特质就是业果决定，种什么因得什么果，由善业生乐果，由恶业生苦果，一切苦乐都是由业来决定，丝毫不爽。佛经记载：有一天，南无释迦世尊的弟子们都在精舍内诵经，其中有一位弟子诵经的声音非常悠美。当时精舍外面，波斯匿王的军队正好经过，听到了这位出家人悠美的诵经声，都不知不觉地停下來注意听，忘记了原本要去攻打邻国的事。波斯匿王就进入精舍向佛陀顶礼，而且请求要见这位声音悠美的出家人一面。佛陀就叫这位弟子出來，想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望。为什么呢？原來这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示佛陀。佛陀说：「在过去很久以前，有一位佛入灭了，当时的国王想兴建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去监督。其中有一个大臣每次前往监工的时候，就发牢骚，说了很多不满的话。后來，佛舍利塔的工程圆满完成了，这位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那么地雄伟壮观，他的内心感到很欢喜，于是便把家中代代相传的风铃供养出來。他将风铃高挂于舍利塔顶，每当微风吹过，风铃一动，就发出清脆悦耳的铃声，使听到的人都心生欢喜。现在这位出家人就是过去的那位大臣，因为当时为了盖佛舍利塔常埋怨，所以今生感得皮肤粗黑其貌不扬的果报；但又因为以悦耳好听的风铃供养佛，与众生结缘，因此今生得到了声音圆润柔美之报。」
我们有时见到一些人身材美好，但是容貌却不出色；有时看到一些人，虽然长得相貌端庄，可是身量矮小。这是为什么呢？总说一句，就是如是因、如是果，高矮胖瘦，各有各的因果。每个人都有自己的因果业报，所以不必羡慕别人，也不用埋怨自己。因缘虽有千差万别，但业果定理却是不变的。种什么因，结什么果，这是必然的。
阿不，现实中，有些人不了解这个因果业报的道理，所以，不知道从根本上去解决问题，只会在生活和工作中对比他富有的、比他地位高的、比他容貌好的、比他福报大的人，产生嫉妒、敌意、乃至去破坏，其实，这样的人，是很可怜的。因为，因果业报真实不虚，起心动念都是在造业，你造什么业就得什么果，坏的念头越多，坏事做的越多，他种下的恶因就多，他以后恶果就会越多。
所以，希望今天有缘看到这篇文章或是视频的人，一定要引起重视，好好地来了解我佛陀师父说的宇宙人生的真相，学佛修行，真正的地断恶修善，只有这样，自己的生活、事业和福报才会越来越好。
阿不合十：南无阿弥陀佛！
作者：心印
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