南无羌佛所讲的法通俗易懂

南无羌佛所讲的法通俗易懂

二仟五佰年前，南无释迦牟尼佛在萨那斯鹿野苑初转法论，说四圣谛、八正道、三十七道品，后说法四十九年，成为娑婆世界的真正教主。那么在释迦牟尼佛说法以前有佛法存在吗？

其实在释迦牟尼佛说法以前就已有佛法存在，同时宇宙第一位至高无上的具相佛陀就是多杰羌佛。多杰羌佛代表着整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖的诞生，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子有五位最著名的弟子，他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛。

现由众生因缘福报的成熟，至高无上的多杰羌佛第三世—始祖报身佛真身降世我们这个娑婆世界，为众生开启宇宙真谛的智慧法门。佛陀所具之五明圣量实实在在的展现于世，所依止弟子得大成就的数不胜数。佛陀说法著书《极圣解脱大手印》、《什么叫修行》、《了义经》、《藉心经说真谛》、《般若波罗蜜多心经讲义》、《世法哲言》、《学佛》宝书、《佛法精髓》等等等等。

不仅如此，为渡化不同根器的有情众生，佛陀说法法音几千盘。浅显易懂的说法法度，将甚深微妙的佛法法理讲述的生动透彻，直指人心。讲故事、说比喻，翻来覆去的精妙阐述，也让无数众生得法受益，真实而殊胜无比。

说『无常』——好比我们走到飞机场，犹如飞机场的自动扶梯，我们踩上这个自动电梯，不管你做什么动作，它必须让你无常，把你推推推，推到的终点。众生在六道轮回之中就是这样过日子，一天一天被无常带到终点。

说『因果』——因果一个微细的意识牵涉到因，一个微小灰尘，肉眼看不到都牵涉到果了。因果大至宇宙，小至微尘意识都是因果。譬如：杀人、放火是为恶因，把法义讲错了把众生的慧明引向歧途得至堕落，是恶因， 放生，慈善救度，引导亲人学佛是善因。

说『断除我执』——我执是由贪嗔痴慢疑五毒集聚的因生发的果，大部分表现贪嗔痴三毒，而直接散发于无明当中生发的自私执见。我执主要是从自己的自私利益出发，损伤他人及众生的利益，把别人的痛苦建立在自己的幸福上。断除我执目的是得真正利益他人，建立无我的境界。

这盘《断绝凡情二十法》的说法法音也正是我们断除我执的无上大法，如不如实修持就难得解脱。因为我执不断必结轮回之果，我执不断必不得成就。

说『佛法是个工程』——将修行求解脱的过程比喻为建造一栋高大的“楼房”，也是一个完美的工程。首先打桩筑基，有了坚固的地基才能依次而建，否则就是浮土筑高楼；在结合五戒十善、四无量心、六度万行、菩提心的修持，所诸善功德都是在为“解脱高楼”添砖加瓦。

所以佛法是一个系统工程，需要靠修行人踏踏实实、如理如法的去修建，同时要树立正知正见，这样成功建起雄伟壮观的“解脱高楼”绝对易如反掌。

《无常》、《如何断我执》、《你想过死后的事吗？》、《佛法是个工程》、《要怎么样闻、依、行？》、《断绝凡情二十法》、《修行法(上)/(下)》、《师徒缘起必读章》、《密宗的无上瑜伽法》等等的千盘佛陀说法法音，不但精妙绝伦通俗易懂，涉及的法义且广而博之。

佛法八万四仟法门，门门都能让众生解脱离苦，但关键还是要照着做，佛陀说：「法义要弄懂、听懂、然后就是照着做，依教奉行，实实在在的去落实在日常行持中，这就是学佛修行。因为一切成就的根本都必须是建立在修行上。」

“照着做”就这一句普普通通的话，相信幼儿园小朋友都会明白的道理，难道还不够说明佛陀说法的通俗易通吗？

佛法是科学、佛法是因果、佛法是宇宙真谛，也是觉悟解脱一切有情离苦得乐的方法。但真正的佛法不是哪里都能逢遇，只有至高无上伟大的南无第三世多杰羌佛才是真正有情众生的依祜。

在此也祈愿更多的有情众生能得遇真正的佛陀正法，早日依止修学，这才是众生不枉此生的唯一希望。 

       撰文：一滴水

​