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《学佛》问答，仅供参考
上卷
问：H.H.第三世多傑羌佛的來歷?P5
答：H.H.第三世多傑羌佛是始祖報身佛多傑羌佛的真身降世。由西藏各大教派领袖或摄政王、大活佛们一致公认行文认证的，如多智钦大法王，阿秋大法王等。确定了南无羌佛是本初佛多杰羌佛的转世真身！
问：出版《學佛》一書的目的？P7
答：目的是方便大眾學習，落實於修行修法，從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。
问：第三世多傑羌佛行持的教戒是什麼？P11
答：遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！
问：怎樣才能保證我們學到大法，福慧達圓今生成就有餘？P11-12
答：若人實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，多聽聞佛陀說的、沒有被人竄改或代言的法音，最好是看佛陀說的法所出版的書，而你又確實對諸佛真正之虔誠，第三世多傑羌佛保證你學到大法福慧達圓，今生成就有餘。
问：作為人師至少得深入哪些經論基礎，這樣才會減少教學誤歧途的可能性？P12
答：如果你作為人師，至少得深入一些經論基礎，如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等，這樣會減少教學誤入歧途的可能性。
问：.要成為聖者需要哪兩樣東西？P21，
答：修行、學法！
问：什麼叫聖人？P21
答：不生不滅、離開生老病死苦、最後成為一個自由的、幸福常樂的、神通廣大、無有障礙的這麼一個人就是聖人。
问：什麼叫淨業？P22
答：它是沒有黑業，沒有無明煩惱，沒有爾虞我詐，沒有私心爭鬥，沒有任何殺戮和恐怖，只有仁愛、善潔、慈悲、關心、尊敬、無有痛苦，唯獨只有幸福、快樂，如釋迦牟尼佛所說，有隨心所欲的三明六通而享受福樂的世界。
问：什麼叫淨業世界？P23
答：所有佛土世界的一員，沒有一點點黑業和不淨業的行為所以叫做佛土淨業世界.
问：什麼叫嚴淨佛土？P23
答：就是說嚴格控管了，必須是淨業，沒有一點污染的，絕對的淨業，禁止黑業，純淨於善業功德，純淨於了生脫死的聖人之境。
问：什麼叫凡夫俗子？P24
答：當一個人心中還有私心雜念、分別心、瞋恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心、那種人根本就是愚癡，那種人根本就是凡夫俗子。
问：怎樣才能洗掉黑業？P25
答：除了忍辱修行以外，還得要行十善、四無量、發菩提心，最後才能真正的把自己的黑業徹底洗淨。
问：為什麼業不淨者絕不可進入佛土？P29
答：因為成聖的人啊，他至少具備三明六通，他能觀照一切、看到一切，那個時候，他的本事可大了，移山倒海心想圓滿等等等，就不是我們普通想像的了，那個時候，他有了那種本事，但是他又有不淨業，又能看到眾生不好的地方，如果看到對自己嗔恨、對自己不好的地方，他一念生起報復，那還得了啊？那個眾生就慘了，無疑的他就成了變相的妖魔。所以佛菩薩那只手必須緊緊的推住他，絕不能讓不淨業的他成就，絕不能讓他進入佛土世界。
问：學佛成菩薩最根本最重要的問題是什麼？P35
答：回光返照一日三審。
问：什麼是佛陀，等妙覺菩薩三不過境（或佛陀等妙覺菩薩，菩薩具備哪三要？P26-35
答：第一，他們首先大慈大悲於眾生，沒有分別之心，要把眾生渡脫渡盡，包括罵我者、毒我者、害我者，他都要去幫他、要渡他，視為父母來幫助他。第二，怕眾生。第三，佛菩薩不斷習，而為眾生煩惱。
问：什麼是一日三審、日中三審？P33
答：早上審查，今天白天我應該怎麼樣，成為一個純善、慈悲的人，利益大眾的人；到中午我就回憶，我早上到中午我有過這樣的心或行嗎？到晚上我再來回憶，我早上到中午到晚上我有過這樣的心和行嗎？我今天所作的事情是真正一個因地菩薩的行為、言語、心態嗎？
问：凡是要想成就解脫，要想得到功夫，必須要做好哪一點？（怎樣做就是因地菩薩了？）P36
答：只要我們的惡習能馬上放下，我們能立刻回光返照到自己的不足，而把眾生真正當成親人來關照，真正的以菩提心面對、付之實踐的話，我們已經是一個因地菩薩了。
问：為什麼，不修行只學法是沒有辦法成就的？P36
答：原因是黑業不是聖體的組織部分.（黑业不是圣体的组成部分，修行能洗尽黑业）
问：為什麼要轉形為行？P38
答：原因是造作一切業，都是以身口意三業所幹的，行是行為最終落實業果，而不是形體在造作，所以稱為修行。
问：為什麼要修行？P37-41
答：因為修行的目的是造就菩薩的形體。
问：什麼是行人？P39
答：他的意識、他的思想要符合佛菩薩教戒的那種行為的思想，他才算是一個行人。
问：為什麼做不到菩薩的行為？或者說為什麼做不到一個聖者？P43
答：他的無始無明的業力釀成他的貪欲、自私、狂傲、瞋恨、我執。我執一產生，面子產生；面子一產生，假話連篇產生；假話連篇一產生，黑業因種產生；黑業因種產生，惡相果報產生；惡相果報產生，輪回轉動產生。
问：為什麼第三世多傑羌佛要經常說自己不行？
答：因為有些弟子還有欺騙眾生的行為，連他們的不淨業心行都教不正，其實佛陀是想弟子向他學一點點，以身示法、以身作則來幫弟子們。
问：什麼叫本尊？P49
答：那一部法你決定修他而作為成就，那部法的主聖翁就是你的本尊。
问：怎樣洗罪？P49
答：改過。
问：十方的大菩薩們最頭疼，最惱火的是什麼？P51
答：在灌頂傳法那一個時刻最重要。那個一念不純正的疑念就完蛋了，就把法污染了，緣起不好，學法修法就不生效了。這也是十方的大菩薩們最惱火的。
中卷
问：為什麼第三世多傑羌佛只認同經律論的書面考題，不參與聖考？P60-61
答：因為書面考題的成績一定會相應到段位的級別，段位有多低，書面考題就有多低；書面考分高的，段位就會相等的高。所以書面的考試是本質的問題，這是一原則的問題。
问：什麼叫佛法（或者一部完整的佛法，包括哪些內容）？P62
答：佛門的加行、正行、結行，圓滿的修持就叫佛法。
问：.什麼是咒語？P64
答：咒語是佛菩薩的心玄樞紐之力。
问：佛教內密的五大寶丸？P67
答：甘露丸、長壽丸、金剛丸、大寶丸和至寶丸.
问：法的力量起源於什麼？P68
答：起源於行。
问：我學法的目的是為了什麼？P69
答：我是要為眾生，讓眾生如何如何的幸福，如何如何的跟我一樣，慈悲喜舍的四無量心就要開始行動了。而且不是口頭念的，是我必須這樣去做，我要這樣做！
问：我成就的目的是什麼？P69
答：是要讓眾生成就，讓眾生解脫，讓他人也成就，他人跟我一樣的幸福成就解脫。
问：對佛陀師父搞陰謀詭計的結果是什麼？這類的人唯一的出路是什麼？P71
答：必然慘報就是下場。唯一的出路就是：徹底懺悔，徹底改進，重新做人，真正修行，才能跳出悲慘惡報。
问：從本質深處看，淨土在哪里？P72
答：在我們的心裏，在我們的行上，就有西方淨土極樂世界。
问：聖德考到什麼段位才算羅漢或菩薩？什麼段位才是大菩薩？P73
答：金扣一段才算羅漢或菩薩，金扣三段才是大菩薩。
问：發四無量心和菩提心的區別？P74
答：發了四無量心以後，隨著馬上發菩提心。四無量心是向外馳求，他是隨眾生喜而喜，隨眾生悲而悲，心行是隨眾生的情感而牽制。菩提心：對一切人，對一切眾生，祂的目的是讓他們成就解脫，而不是讓他們貪得更多，祂也是不讓自已捲入我執之中。
问：我們要怎樣學十方諸佛在法性真諦中對待一切眾生？P74
答：不能隨眾生的悲而悲，喜而喜，不能隨眾生貪圖的一切而趕快相應；對一切眾生的目的是讓他們成就解脫，而不是讓他們貪得更多，也不讓自己被捲入我執之中。
问：為什麼寧動千江水，勿動道人心？P83
答：因為此時此刻生起佛慢真實相境的話，你打攪了他你就完蛋了。假如今天修的是阿彌陀佛，你就打攪的是阿彌陀佛，這個時候你就惹禍了。
问：修法入定後，身體會不會受傷害？P86
答：凡修法入定的人，是萬物不傷的，一切平安大吉。
问：什麼叫結行？P88
答：結行就是結聚一切功德，把所修功德全部結聚，我所修的功德全部像我本尊一樣，全部給他人，全部給眾生。
问：怎樣做到真正的回向？會有什麼功德和受用？為什麼？P89
答：要真誠的回向，而不是念一下回向文就成功的。
因為回向出去的這一舉動，這無私的心行之舉，真誠的把功德拿給眾生的發心行動，就換回功德。因為這個舉動是偉大的，一切為眾生的，所以這個功德超過你剛才修法的百千倍的功德，馬上全部返回給你了。
问：為什麼要放生？P95
答：因為一切眾生無始以來皆是我的親屬。他們是與人一樣的，只是聰明度不同，形象不同，但靈識都是同的。
问：什麼叫學佛法、修佛法、做佛法？P98
答：學佛法是學會它；修佛法是去練它鍛煉它；做佛法是去操縱它使用它。
问：為什麼行持不過關是不能學法的？P98一100
答：行持不過關學了法也沒用，就是有顯現的效果也是邪見之用，不會生髮利生的效果。就算一點虛幻之用，也是邪惡的用，不但不會成正果，而最終必然慘報在三惡道中受苦。
问：為什麼佛菩薩八風吹不動還會難受？P101
答：原因祂怕，怕你去了成妖魔了，有本事還要害眾生，因為祂渡不到而難過。
下卷
问：跟佛陀說法教戒背道而馳的在家、出家的所謂佛教徒會有什麼下場？為什麼會有這種下場？P107-109
答：下場是活一天少一天，每天在向火葬場走近，親人財產馬上要徹底離開他，一命歸陰就在眼前，黃泉路上沒有旅店，沒有餐食，只有孤獨的痛苦。
為什麼會有這種下場，因為八識心田中早就洗去了如來正法，在走形式，沒有具體實行。
问：什麼叫學佛的實行？P109
答：不實行就不是修行。一條一款，一步一個腳印去符合佛陀的法，那才叫實行。
问：怎樣才是真修行？P112
答：真正的修行是每時每刻都要按照什麼叫修行去學去做，要回光返照，從語言上心態上行為上如何面對對方。
问：什麼是利益和權利？P113
答：不能解脫的時間，一切利益都是黑業，都是帶你到三惡道中、地獄裏頭去的【開山斧】，把這孤獨痛苦的山打開讓你走進去。
沒有利益，沒有權利，什麼都沒有。只有我執、自私、糾纏、黑業、孤獨和極盛的痛苦。
问：什麼是大行能忍的行為？P（113-114）
答：是要徹徹底底把利益平淡化，在利益相爭之時拿給對方，自己少要甚至不要利益。在他人害我、謗我的時候，我要毫無在意，而且還要為害我者、毒我者、謗污我者祝福，希望他幸福，還要從實際行動上資助他、幫他，並且不讓他知道我在利益他，為他好而付出。
问：什麼是護法？P114
答：護法是如果看到他人讚歎佛菩薩，禮敬供養正法寺廟，要心生歡喜助益。
如果有妖人、壞人打佛像、燒經書、破壞正法，誹謗污染佛菩薩，你不站出來維護，不站出來打擊壞行為，你這個人就徹底完蛋了，一萬輩子也成就不了，只有在三惡道中痛苦。
问：本尊在勝義內密或境行的灌頂上首先錄取的條件是什麼？P115
答：就是要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩，保護正法的無畏行為。
如果沒有無畏境界，只有自私成就的心行，一旦成就必然為自私邪道之類，所以本尊、護法都不會接納此類行人的！
问：護法與忍辱的關係？P114-116
答：護法就是施以無畏，護佛菩薩的正法，能為自我忍辱修持，能為護佛菩薩施大無畏，這才是一個偉大的行者。
问：佛教的五大部包括哪些？P116
答：有佛部、佛母部、金剛部、護法部、菩薩部
问：《學佛》上、中、下卷各講了什麼問題？P120
答：第一節課講【行】
第二節課講【法】
第三節課講 來檢查印證。
做不到，就算已經有了本尊儀軌法，菩提的種子是不會開花結果的。記住：要真正的福慧圓滿、要成就、要开花结果，就要把我們的自身黑業排開，決不讓它每天粘在我的身上，我要每天種下功德，種下菩提的功德，這才是很最重要的！！！
问：什麼叫無生慈忍力？P127
答：无生就是不生也不死，从此证到不生不死。慈是指對眾生的無限慈悲；忍是指一切外來傷我的我都能忍，唯獨傷害佛菩薩的，我毫不猶豫當下施無畏保護！
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