生命仅在一呼一吸之间珍惜今生无上法缘!
直至2018年9月20日,羌佛的弟子世界佛教总部主席禄东赞•慈仁嘉措法王生死自由坐化圆寂,墨迹未干说走就走,荼毗后获得舍利坚固子,五色舍利花,坚固牙齿舍利一枚。
直至2018年9月20日,羌佛的弟子世界佛教总部主席禄东赞•慈仁嘉措法王生死自由坐化圆寂,墨迹未干说走就走,荼毗后获得舍利坚固子,五色舍利花,坚固牙齿舍利一枚。
透過今天的測試可知誰是真金,誰是黃銅,誰是聖者,誰是凡夫,誰掌持了真正的佛法,誰沒有學到真佛法,我們身為佛弟子,除了要弘揚正法,更要護衛正法!
一些学佛的人在接受甘露灌顶时,只是上师用宝瓶里的水倒在弟子的头上,这种普通的河水、井水、自来水是什么甘露?这不是骗人又是什么呢?
佛陀的成立,是依佛陀的觉量、成就,第三世多杰羌佛同样如此是依其觉量、成就、两千多盘法音和智慧的表显而成立的,仅就《多杰羌佛第三世》一书中的三十大类,就是历史上无圣可及的智慧展显。无论什么佛教领袖都不具有佛陀智慧,保守地说,三分之一的成果他们都达不到,这是事实,在整个佛教没有第二人。
「拿杵上座」测试,目的是鉴别学佛修行人是否学到了真正的佛法,来见证实际道行证量对自身体质结构的改变程度,是鉴别一个人是凡夫结构还是具有圣者成份的最科学的检测器,因为圣者的体质成份与凡夫完全是两码事,内质结构和力量天差地别,这是自然存在的差异。
一个家就像一个大舞台,生活中所有的相遇,无论是恶缘善缘都只是一场梦幻泡影的悲欢离合之人生戏而已,何必太过纠结。
虽然“佛法在世间,不离世间觉”但学佛修行之人不能因为世法的家庭、亲情而迷失了自己的目标——成就解脱。犹如南无第三世多杰羌佛所说法一样,我们修行人要做到不被‘名利等凡情所左右,放下我执向菩提。
当主法仁波切喊停时,身体自然的停止动作,我好想说是不是可以不要这样快的喊停,能不能再延长加持的时间呢?我真的深受菩萨的恩惠了,身心舒畅精神抖擞,化疗后的恶心呕吐疲惫的现象当场消失了。这是佛法展现在人间的殊胜实况,我要诚实的说出来分享大众。
至诚感恩南无第三世多杰羌佛将如此慈悲的的法门传布到婆娑世界来
以上是我参加法会的经历,真实不虚。 至诚感恩 南无第三世多杰羌佛以上是我参加法会的经历,真实不虚。至诚感恩南无第三世多杰羌佛、南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、十方诸佛菩萨与护法圣神的慈悲加持,也感恩嘎堵师父带领众行人们修法回向圆满了此次的殊胜法会。
“妈妈我刚刚看见菩萨了。”我就问在哪,他说在车子上。我说:“是人还是画啊?”孩子说是画,说有三个菩萨。我说:“长什么样啊?”孩子说:“头上有一个一个点,还有一个是观音菩萨。”我说:“还有个呢?”孩子说:“不认识。”“现在他们人呢?”孩子说:“他们回另外一个世界救人去了……”
任何一个在佛教界名气大的人,并不一定说明是真正的佛法证悟者。是不是真正的圣者,要看他是不是自己真的懂佛法?他自己是否是已成就了的圣者?有没有依释迦世尊佛教法义展示过成就者的圣量?说法有没有圆融无碍?要以释迦世尊的佛教法义如法胜义认证才是!而不是世俗中的某些认证就能说明问题的。
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