阿不问法：54、为什么说佛法是依缘起解决因果问题的圣义方法？

阿不问法：54、为什么说佛法是依缘起解决因果问题的圣义方法？

这段时间，阿不请示了关于佛教中成就解脱大法（缘起大法）的很多知见，让阿不和有缘看到的人们明白了非常之多的佛教法义，受益无穷。今天，阿不再次向师父求知见：师父，为什么说佛法是依缘起解决因果问题的圣义方法？

师父：佛陀恩师南无羌佛在《佛法精髓》这本书中有说，说到（缘起大法）首先必须了解缘起是何义境，由何生发缘境和合之相，在此作简要之概述开示。

在这个世界六道有情及无情中，皆属有为而无常性，全是由缘起生因果，因果无常性，故知其缘起为母，又有密宗重缘起之戒律，可见缘起之重要，绝不可少。

阿不：哦，缘起是如何生因果的呢？

师父：佛陀恩师南无羌佛说，缘为惑业之和合，起于造作，造作又由缘起所生，业生诸因，因熟显果，因果随缘异变乃无常性，故万事万法一切有为法皆由缘起母发，众生于无始无量随缘起流转，造作因果惑业度无常轮回之苦。

圣者观缘起察因果而渡一切有情，简单的讲就是众生每时每刻都在缘起中惑业造作因果，无量劫来每一世都在缘起惑业因果中流转一切事相苦乐，种下黑业、白业、不黑不白业，待转轮时因果业力随之带同心识投胎，故因果如影随形半厘亳端不差，因此简单的说佛法就是依缘起解决因果问题的圣义方法。

阿不：哦，原来佛法就是为了解决因果的一种圣义的方法啊。在早期的阿不系列中，我曾求得知见，关于因果报应的道理，业的四大特质：1、种什么因得什么果。由善业生乐果，由恶业生苦果，一切苦乐都是由业來决定，丝毫不爽。2、业留在内心的影响力会增长广大。虽然是微小的善恶业因，都能感得广大的苦乐果报。换句话说，虽然只作了微小的善业，但后世也能感生极大的乐果；相反的，虽然只作了微小的恶业，但后世也会招感很大的苦果。3、业不作不得。没有造作的业，不会遭受果报，也就是说，如果没有积聚能感受苦乐的业因，那么就决定不会得到苦乐的业果。4、业作已不失。就是说已经造作的善恶业，在因缘未成熟之前，绝对不会坏失，即使经过百千劫的长久时间，仍然如影随形，丝毫不爽，在因缘成熟的时候，果报必然现前，还是必须清偿旧业。而我们众生就是因为受因果的束缚才无法跳出六道轮回。

师父：是啊，佛法就是解决帮助众生依缘起而解决众生因果问题的一种圣义的方法。可以让依教奉行的佛弟子们如法修学圣义之法，不受这因果的束缚而跳出这个六道轮回，证得在佛国长享幸福快乐的生活。

阿不：明白了，师父。南无阿弥陀佛！

作者：心印