话人间百年（十一）归宿
俗话说：落叶归根，告老还乡。
树叶经过春夏秋冬的风吹雨打，从绿色变黄色变褐色，在不同的季节或地域从树枝上飘落下来，称为自然现象。
人从小到大，在本土成家立业，或飘落四方，到老了锦衣还乡或告老还乡，称为习俗。
今年这个牛年的春节，由于疫情，政府有规定“就地过节”，不需要回“家”。在这个特殊的节日和独特的疫情期间，“家人团圆”成了一个奢侈，难得的机会。于是形形色色的“小聚”都在筹备中，什么“网络年夜饭”，什么“同学网络聚”，什么“公司食堂聚”，什么“办公室同事聚”等等等等都是为了一个“团聚”，为了一个身在他方而“心有归宿”，这是人之常情，这是世俗世相。
我们人的归宿到底在哪里？
年轻的时候，总想回到出生地，父母生活的地方，心心念念那里是家。
到老了，总想在儿孙身边，多为他们做点什么；也想陪着老伴度过一个安静的晚年，慰藉那孤独无助的心灵。
如果有一天，因缘成熟走进了佛法大门，经过闻法、诵经明白了宇宙真谛，明白了事理，你的心就有了归宿，那就是了生脱死的境界。
如何才能了生脱死呢？
学佛修行是为了生脱死，如何了生脱死？如何成就呢？这分三个部份：第一部份是了义，第二部份是修行，第三部份是修法。
了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认为盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。
所谓修行是指平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心为修持的根本，修正自己的言语、动作、思维，使符合佛菩萨的教诫，符合一个修行人应有的行为举止，而修法就是做功课，是指持咒、修观、手印，或者是诵经、持佛号，乃至於参禅悟道入定等等。
修行必须要了义，否则方向就会偏差，因为知见不正的原因。了义就必须具备闻法的资粮，这是非常重要的，听闻了真正的如来正法，树立正知正见，并且付之於实践，在修行的同时，还必须修法，修法分灌顶与非灌顶之修，上等的修法必须要灌顶，但必须依於修行，才能灌顶，深入修法，生力起用。也就是说，要有善行才能修法生用，有了生用的基础，才能谈得上真正修法了生死，单修行没有法是谈不上成就的。反过来说，单修法那也是白修，毫无作用，而必须依於修行，依於闻法付诸实行而起用的。有行无功步不前，有功无行如无脚。所以，法和行两者绝对不可缺少，不能偏废。
要真正的学佛修行，要想解脱成就，那必须要明信因果，严持戒律，闻正法，修正行！
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